释诗:诗言志,歌咏言

我们要讲的这个字啊,诗写诗的诗,是这个字啊,左边是个言字旁,右边4个,是少林寺,为什么说是这个厂家有事呢?音乐,这个寺庙的是它意味着像上天祭祀。给一个庙堂,所以呢这个言为心

我们要讲的这个字啊,诗写诗的诗,是这个字啊,左边是个言字旁,右边4个,是少林寺,为什么说是这个厂家有事呢?音乐,这个寺庙的是它意味着像上天祭祀。

给一个庙堂,所以呢这个言为心声啊,左边是言,那谁上的他也是和这个巫术,祭拜祭祀有关的这么一个字,就是说你内心里头经过锤炼千锤百炼,那么形成的一种语言这种语言呢,其实是用来祷告的。释诗:诗言志,歌咏言

就是把你内心真实的想法,去和天地之间沟通,这是诗的本意,那么这个4这个字是怎么形成的呢?上面是个土,下面是个村,上面这个图啊,其实是个误解,她的本意呢是指就是停止的止脚在那儿,而它下面这个称啊,实际上是手持守卫的意思。

还有就是驻留在那个地方,那么就手脚并用着护持保卫的意思,那么其实就是指的持守戒律,持守清规戒律,那么这种地方呢,我们就把它称之为4,你说是官员以前在的地方,那么这个事呢就是有官员的清规戒律,如果是高僧大德所在的那个市呢,他说。释诗:诗言志,歌咏言

因为这个寺庙的清规戒律,它最早是这个词,是保卫的那个戒律的,后来呢这4个本应消失,因此呢,就加个提手旁变成歌,保持的吃,而是都变成了官员办公,或者说是这个由方丈主持的这个思路是知道了这个4.和诗的关系,我们呢,现在再来看这个事啊,看看中国的重要性,中国的诗教啊,特别的适合这种文化适合来写诗,你比如说长河落日圆,大漠孤烟直这种写法呀,他就是几个字,把他去进行一个。

今天进行一个形象的展示,它就是一张画面,是一幅画非常的形象思维,他们中间啊没有一个动词,那都是名词和形容词,但是那一个画圈就展示在你的眼前,怎么了?这是中国的事,特有的一种可以说是味道,孔子在山顶,这个湿巾。释诗:诗言志,歌咏言

那时候啊,就说了,他把诗经啊删成了300首,实际上就已经建立了一个文学和诗歌的规范,那么这个规范是什么呢?孔子就说他说诗300首,一言以蔽之,思无邪,就说时间有300首,你头发如果用一句话来形容他就是思无邪。

我写的意思就是非常的,没有邪念,没有杂念,非常的纯粹,诗教在中国呢,又被称之为,温柔敦厚是诗歌呢,是培养君子的品性的,他们君子的品性是什么呢?就用了4个字叫温柔婚后,那么这个温柔敦厚呢,实际上后来又发展出来中庸的学说。

中的学问,一个人怎么样能够做到这个不偏不倚,怎么样能够做到中正,所以呢,他认为就是这个温柔和敦厚能够替代,我们知道这个温柔是阴性的,敦厚呢是阳性的,所以诗歌呢要想做到完美,它实际上是一个阴阳结合,就是说既有阴性的温柔的这一面又有阳刚的。

敦厚这里面那么温柔敦厚呢,它就形成了一种我们说的,她非常的敏感敏锐细腻敦厚的,是他比较的博大先生,而后中这一位,温柔敦厚就是中国人对诗的最高的评价,那么这个评价,如果落实到那么就是唐代的代表杜甫的身上,大家认为杜甫的就是这个。诗三百首思无邪,还有呢,在中国写的这个是个本性,这是君子的本性,就是这个温柔敦厚,那么这是中国诗教的传统,除此之外在中国的这个古代的电梯里头还讲到诗言志歌咏言,那么就是说诗歌呢是去表达你内心真实的。新志向,而歌曲的歌咏言歌是代表你是想表达的话语啊所以说,真正纯粹的诗,还是表明人的心智的,而哥呢,还是抒发你个人的情绪情感的,因此呢,我们要想区分是和个其实呢,就看你是在哪个境界上,哪个层面上去表达,那比如说我知道。 歌曲都是表达我们的七情六欲的,而是呢它是表达我们的内心的这种境界,内心的这种先天的东西,就是说甚至于是我们意识不到的东西,你比如说这个我们儒家思想说这个修齐治平,修身齐家治国平天下,那么这个平天下,它就是一种志向,还有我们说的张载说的这个。为生民立命,为天地立心为往圣继绝学,为万世开太平,那么这个呢也是他的志向,那么这个痣呢,它可以写成4星,一个人的内心,那么诗歌呢,他就是去体现这个字,就体现你的内心,所以说我们要区分一首诗的好坏,其实不在于它的词藻,不在于他。才华,而在于它表达的内心的那个部分,那么可以看得出来谁的境界更高,所以说为什么我们会区分,比如说我们认为花间词,或者还有一些宫廷诗,那么他的境界就低于这个陶渊明的田园诗,基于孟浩然的自然是,就是因为他们之间内心的境界,内心的状况是不一样的推送。 你要知道诗的高下之分在于境界,所以呢,我重点推荐大家去看这个具有境界说的这个文学理论的一本书就是王国维写的,人间词话,这是民国的一个大学问家,王国维在人间词话里头就用境界说,来说明中国古代诗词所具有的不同的魅力,所以我们今天讲到。可是那也是中国很重要的一个文化组成部分,但你要知道爱如何称之为诗言志歌咏言。

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