释为:“有所为,有所不为”是天大的学问

那我们讲一下喂这个字,为有的时候也那样问,为人民服务为啊,回这个字甲骨文的写法上面是一个手。这里头有一个很长的一撇,然后就是像个鼻子,那么这是什么意思呢?这个表示啊,先向深

那我们讲一下喂这个字,为有的时候也那样问,为人民服务为啊,回这个字甲骨文的写法上面是一个手。释为:“有所为,有所不为”是天大的学问

这里头有一个很长的一撇,然后就是像个鼻子,那么这是什么意思呢?这个表示啊,先向深化,指挥大象,让大象听话好好干活,劳作,因为古代中原啊,属于热带和亚热带地区有很多动物出没其中的性情温和的大象呢,就被先民训练成了可以帮助人类。释为:“有所为,有所不为”是天大的学问

干活的动作以喂呢,后来引申为干活劳作,作为为人民服务那就是为人民当牛做马干活就是这个意思,就是俯首甘为孺子牛啊,这个就是为日本,那么我们现在写的这个文字简化字呢,其实是这个草。

猪啊,经常会写成这样子的,所以说这个是从草书当中简化过来的,他已经和樊杰斯认为这件事联系不大,看不太清楚,那么因为有甲骨文,晚清的时候甲骨文发现,我们才知道它的甲骨文是用手顺下,东汉的时候的说文解字呢,你说还在说这个威尔是一个母猴。

所以呢,现在看来这个说文解字就是错的,啊,我又不是母猴的那个样子,也不是美好,也不是母猴,我也就是用手去驯化大象,然后引申为干活劳作的意思,古代的尔雅这个著作里头就说呀,照做就是我也赵合作造就是去创造制造做呢。释为:“有所为,有所不为”是天大的学问

就是跟坐牢做做工作做活,所以尔雅说劳作是唯一,光想着说为者是也也是去干,去做,去给予,所以说有为青年,我们要做对社会有用的人,有为青年那就是什么意思,那就是能干活有创造力,能给社会带来。

贡献这样的年轻人,这里说提到我就提到造价也是很重要的思想,大家一个很重要的思想就是无为,无为是什么意思呢? 不去做,市面上的理解就是不去做就能够治理天下,那么有学者考证这个无为而治的无为啊,这个无论是不是不去做这一生啊,有学者考证啊,这个吴最早的意思啊,是一种舞蹈是沟通天地的,那么这个无谓的事,貌似50自由看起来是不做,实际上是什么都做了,因为无为后面还有个。释为:“有所为,有所不为”是天大的学问

啊,那么这就已经是做了,也就是说当你想要无为的时候啊,你其实是已经在有为了,因为你的思想上已经有念头重了,而真正的无为那是什么意思呢?就是你啊,达到自然的状态,要顺应事物的规律,要跟着趋势走,比如说孙中山说天下大势,浩浩殇殇。释为:“有所为,有所不为”是天大的学问

顺我者昌逆我者亡,那么顺着我这个潮流去走了,那就是无为,你要离着我这个潮流走了,那就是有为,所以无为实际上是什么意思,无为实际上是一种,你想达到什么目标的时候,你要知道事物发展的规律和趋势啊,所以我们现在呢还有一些未来学派,还有一些对趋势的一个分析。

几个专家,还有我们的一些智库,就是他们都是在分析这个趋势,因为只有分析趋势把握趋势的时候啊,你才能够预测事物的规律,然后你才能够无悔,这就像比如说一个苍蝇,我要从北京到上海我怎么过去?刺激是飞不过去的,但是假如我钻到一个车子里头去,那实际上我在这个车子里。都没有动,但是我也从北京到上海了,这就叫无为,所以说未来宇宙的发展,如果真的发现了虫洞的话,人类通过虫洞去穿越的这种方式就可以称之为无为,他省了很多能量,省了很多力,但前提是你先要去发现这个冲动,所以面对无为我们知道有和无的关系。做和不做的关系,有的时候你以为不做是对的,但其实你不做这个念头已经是有为了,有的时候你以为去做是对的,但实际上你没有看清楚事物的发展规律,实际上是逆我者亡,所以呢,这个就需要有很高明的智慧,那么这个位子啊,后来人们在旁边给他加油。 一个人字旁,这就是什么意思啊,这是专门指的这个人工的,人为的这个状态就是有人为去做跟自然不一样,所以呢就用这个,虚伪伪装就用这个作为,就是假的,人为的,不自然的,不是自然的状态,不是浑然天成的,就是在委里头我们能找到人工的痕迹。所以老子道德经里头也讲说智慧出有大伪,就说当人呢都去自私幼稚的时候啊,那么这个时候就会有大伟,就是出来了有人工的痕迹,出来了这个人力可为的东西,那么他不是一个浑然天成的状态,所以呢,他就会出来很多。束缚人类自己天性的东西,这叫智慧出有大伪,所以呢,道德经就主张绝圣弃智,绝圣弃智,就是要把人自己以为的高明,要把人自己以为的这个智慧,这种自大去打破它啊,比如说人定胜天这种状态人认为自己能够征服自然这种状态,人认为自己是这种生物链的顶端。 当然这种状态都应该被打破,这都是人自私幼稚的一个结果,那么它最后破坏的是整个生态,破坏的是整个生物链,因此当我们了解这个为的时候,我们就要知道有所不为有所必为啊,这也是小说家古龙的一句名言,但是有所为有所不为呢,又正是中国哲学里头最高的一个命题。就是究天人之际,因为你只有知道哪些事纤维的,你才不会贪天之功,你要知道哪些是人力可为的,你才会去积极争取,所以有所为有所不为世人的一个主要穴位,就是你知道哪些是人力可为的,你要100%的努力,你知道哪些事人家不可为的。贪天之功啊,这就叫究天人之际,这是做人的一个绝大的学问。

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